پاورپوینت اصول راهنما در شناخت طبیعت
دسته بندي :
دانش آموزی و دانشجویی »
پاورپوینت های درسی
بخشی از متن پاورپوینت:
چون قرآن یک کتاب هدایت در جممیع ابعاد زندگی است. بنابراین انتظار می رود که اصول راهنما در پژوهشهای علمی را هم بتوان از آن استنتاج نمود. ما با استنباط از قرآن کریم معتقدیم که علاوه بر اصول متعارفه منطقی ( نظیر اصل عدم تناقض( اصول زیر باید راهنمای پژوهشهای علمی قرار گیرد.
(1) اعتقاد راسخ به توحید
این اعتقاد حاکی از این است که خداوند تنها خالق و فرمانروی هستی است. همه چیز از او نشأت می گیرد و همه چیز به او ختم می شود ، و غرض از خلقت انسان این بوده که از طریق عبادت پروردگار ، خود را به او نزدیک کند :
« و ما خلقت الجن و الانس الّا لیعبدون » ( ذاریات / 56 ).
• پژوهش برای کشف طبیعت باید برای فهم عظمت صنع الهی و استفاده از امکانات فراهم شده برای انسان جهت رسیدن به سعادت ابدی باشد.
• از نظر قرآن شناخت طبیعت نباید صرفاً به خاطر ارضای حسّ ..کنجکاوی بشر باشد، بلکه باید ما را به یاد خالق طبیعت بیندازد
• این راهی است که حضرت ابراهیم پیمود و نتیجۀ آن رؤیت ملکوت آسمانها و زمین بود :
« و کذلک نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض و لیکون فی الموقنین» ( انعام / 75 ).
و این راهی است که همه پژوهشگران بدان دعوت شده اند.
« اولم ینظروا فی ملکوت السموات والارض و ما خلق الله من شیئ ... » (اعراف 185 )
• اعتقاد به توحید باعث می شود که یک پژوهشگر طبیعت را متشکل از تکه های جداگانه نبیند بلکه همه را در ارتباط با هم و ناشی از یک منشاء ببیند.
• تجارب گذشته نشان داده است که دانشمندان همواره در پی این بوه اند که طرحهایی کشف کنند که همۀ طبیعت را با آنها بیان کنند. لینده ، کیهان شناسی روسی ، بر آن است که ایدۀ نظریه های وحدت بخش از ادیان توحیدی الهام گرفته است :
« کل کیهان شناسی جدید عمیقاً متأثر از سنت ... توحید است ... این ایده که ممکن است جهان را از طریق یک " نظریۀ همه چیز " بفهمیم ، ناشی از اعتقاد به خدای یگانه است. »
• تفاوتی که بین دانشمندان مادّی و غیر مادّی وجود دارد این است که گروه اوّل در ظاهر مطلب توقف کرده اند و گروه دوم وحدت تدبیر را ناشی از وحدت مدبّر می دانند. سخن گروه اول این است که :
« و قالو ماهی الّا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و ما یهلکنها الّا الدهر و ما لهم بذلک من علم، ان هم الّا یظنون » ( جاثیه / 24 )
اما زبان حال گروه دوم آن است که :
« خلق السموات و الارض بالحق ، تعالی عمّا یشرکون » ( نحل / 3 )
قرآن نظم و قانونمندی موجود در طبیعت را ناشی از یگانه بودن خالق آن می داند :
« لو کان فیهما آلهة الّا الله لفسدتا ... » ( انبیاء / 22 )
« ... صنع الله الذی اتقن کل شیئ... » ( نمل / 88 )
• نتیجه دیگری که از تکیه بر اصل توحید حاصل می شود، این است که کاوشگر با توجه به ارتباطی که بین ابعاد مختلف طبیعت می بیند نگرشی توحیدی نسبت به علوم مختلف دارد و هر یک را معرف بعدی از عالم خلقت می داند و هیچکدام را به دلیل عدم آشنائی طرد نمی کند.